Обязательный шеринг и подневольный дауншифтинг

Обязательный шеринг и подневольный
дауншифтинг1.
«Добровольная простота» Дуэйна
Элджина или обоснование вынужденного «дауншифтинга»
Текущий
экономический кризис меняет главную парадигму общества потребления. Прежняя
жизнь «в беличьем колесе» погони за материальным успехом уже не приносит
удовольствия.
Писатель Дуэйн Элджин (Элгин)
предложил решение для выхода из круга потребления. Вслед за социальным
философом Ричардом Греггом, впервые предложившим в
западном дискурсе в середине прошлого века внятную концепцию «добровольной
простоты», Элджин стал проводником умеренного потребительского поведения уже в
наше время.
Кризис оживляет интерес к антипотребительству (anti-consumerism).
Многие тысячи людей пополняют отряды дауншифтеров (от англ. downshifting
- сдвиг вниз), меняя или вовсе уничтожая свои потребительские стереотипы
поведения, которые за последнее столетие навязывалу
человечеству реклама.
Дуэйн
Элджин предложил дорожную карту для смены образа жизни, путь к ограничению
потребления и приобретению внутреннего покоя и счастья. Он показал на примере
десятков людей как можно оставаться счастливым, отказавшись от материальных
стимулов. И все это – оставаясь внутри общества потребления. Сначала, по
Элджину, необходимо прояснить свои цели. Последователи «добровольной простоты»
утверждают, что это трудная работа, так как цели должны кардинально отличаться
от рекламных слоганов об успехе, богатстве. Но после завершения такой работы
человек лишает материальные стимулы возможности управлять своей жизнью.
Элджин
считает, что к «добровольной простоте» людей толкают экономический и
экологический вызовы. Сегодня уже ясно - мир не будет таким как раньше. И
обвиняют в этом безудержное потребление. Еще в 90-е годы прошлого века Элджин
обозначил три варианта судьбы человечества: коллапс скоротечный, через войну;
коллапс долгий, но неизбежный; поворот к другой парадигме развития.
Как видно из
пандемии COVID-19, судьба играет человечеством более коварно. Кризис ускоряется
своеобразной «биологической войной». Именно в период пандемии жизнь в
мегаполисах стала небезопасной. И тогда плюсы простой загородной жизни стали
заметнее, подталкивая городских жителей к смене места и образа жизни.
Формирование
нового уклада жизни сегодня туго стянуто Сетью. Интернет после смены обстановки
оставляет на связи с работой, знакомыми. Но неизбежно новая жизнь порождает
новые ценности. Среди них точно не будет культа «чем больше, тем лучше и
успешнее». Главным станет критерий не величины, но достаточности. Все
материальное перестанет быть основой счастья.
Философ Субетто Александр Иванович объяснял человеческое счастье
возможностью неуклонного приращения ценностей: моральных, интеллектуальных.
Сегодня счастье строится на приращении ценностей материальных. И кризис в мире
потребления делает несчастными даже тех, кто не голодает и мерзнет под мостом.
Отсюда и повальная депрессия в развитых странах.
Отстранение
от материальных стимулов изменит качество социальных связей. Жизнь потребителя
всегда зиждется на индивидуализации, когда полное удовлетворение от обладания
вещью оказывается полноценным только при условии, что это твоя собственная
вещь. Отсюда автомизация современного общества, где
все хотят независимости друг от друга. Если же ценности «теории потребления»
будут продолжать «терять в цене», то людям придется объединяться.
2.
Экономические предпосылки перехода к «добровольной простоте»
В 2020 году
миллионы людей остались без работы. Многие оказались заменены цифровыми
алгоритмами и уже не смогут вернуться к прежней работе. Отсюда рост
популярности идей, позволяющих жить с меньшими затратами. Одна из таких идей –
пользование материальными благами совместно, коллективно, через шеринг (от
англ. share – делить).
Трудности
заставят перейти к организации целой системы совместного пользования. И речь не
о бартере, речь о переходе на шеринговые
экономические отношения. Пользование без владения. Не покупать, но арендовать!
В крупных
городах предлагают услуги каршеринговые компании,
популярны шеринг-сервисы по пользованию недвижимостью (Airbnb,
CouchSurfing – проживание, StorageMarket
– складирование и хранение вещей). Так реалии подтверждают наступление эры
шеринг-экономики (sharing economy).
Идея
«добровольной простоты нашла приверженцев по всему миру. А это значит, что
разъехавшиеся из мегаполисов дауншифтеры начнут на местах создавать новые
сообщества. В том числе и производящие блага по принципу «кто больше внес, тот
больше получил».
3. Опасность
построения нового социализма на капиталистической основе
Полвека назад
элиты осознали ограниченность многих ресурсов на Земле. Дефицит редкоземов, углеводородов, плодородных почв и т.п.
спрогнозирован точно. Отсюда происходит интерес к механизмам переформатирования
«общества равных возможностей» в «общество равного распределения». И сегодня
элиты развитых стран уже не чураются «социалистической» повестки в общественном
дискурсе. Потому существует опасность, что экономика шеринга уйдет под крыло
государства, капиталистического в основе. И тогда весьма
вероятно возникновение того самого «цифрового концлагеря» с тотальным
контролем действия и слов, с системой социального рейтинга граждан. Этапы
вхождения в этот «цифровой лагерь» просты: выдача базового дохода на
безусловной основе каждому гражданину; введение условий, при которых базовый
доход будет расти или уменьшаться; разделение общества на социальные
группы-сословия.
Пока не ясно,
сможет ли шеринговая экономика ускорить приход новых
социальных (читай – социалистических) отношений. Но отход от традиционных
капиталистических стереотипов владения собственностью уже наблюдается. На
Западе это заметно в поколении «зумеров», поколении Z
(англ. Generation Z – родившиеся с конца 90-х годов
прошлого века по 2010 гг.), где сильно снижен спрос на карьерный рост и нет
тяги к повышенному потреблению.
Экономическая
причина для появления таких «нонконформистов потребления» видна уже отчетливо:
слишком мало возможностей для молодежи в современном капиталистическом
обществе. Есть и идеологическое обоснование, согласно которому «зумеры» раскрыли суть смысла жизни: не копи, не стремись
владеть. Поскольку объединение в социуме невозможно без идеологии, то можно
предположить, что именно в этой среде растет спрос на «околосоциалистические»
идеи.
История
капиталистических стран показывает, что в кризисные периоды ценности социума
начинают противоречить ценностям элиты. Если шеринг получит широкое
распространение в развитых странах, то бороться с ним будет бесполезно. И элита
попытается шеринг возглавить. После этого – приход цензуры и социального
рейтинга.
Ни одно
общество не способно к самоорганизации без идеологических обоснований.
Идеология же – удел элиты. Через нее элита осуществляет социальный контроль над
группами. Любые объединения людей должны быть предсказуемы, соответствовать
элитным интересам. На компромисс современные элиты не пойдут. И потому впереди
у человечества большие испытания.
|